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博翔科技為專業機械設備歐規/台灣TS標章/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司

從事設備安全檢測驗證的輔導機構,擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師,並與多家國內外知名驗證公司合作。

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甚至該公司已自行開發出安全護罩、安全模組多項安全元件,期能協助客戶在兼顧「品質、安全、交期與成本」等考量下,提升其產品在全球市場的競爭力。

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可採用標準: 2006/42/EC, EN ISO 10218-1, EN ISO 10218-2, EN ISO 11161-1, EN ISO 12100, EN ISO 13849-1, EN 12622, EN 60204-1, EN ISO 13857, EN ISO 13855, EN ISO 13851,SEMI S2, SEMI S10, SEMI S8, SEMI S22, SEMI S14, SEMI S17, SEMI S28, SEMI S26等

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內容簡介

  魯迅說:『偉大的心胸,應該表現這樣的氣概-用笑臉來迎接悲慘的命運,用百倍的勇氣來應付一切的不幸。』面對逆境,你該具備怎樣的心理,做出怎樣的選擇。正如海倫‧凱勒所說的那樣:『儘管世界上充滿了苦難與痛苦,但這個世界也有足夠的力量戰勝它們。』讀完本書,你就會產生撥開迷霧見晴空的豁然開朗之感,它將伴隨您及其他人理智地走在人生的旅途上。

詳細資料

  • ISBN:9570494557
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 310頁 / 15 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >

 

 

... 《紅樓夢》第七十四回,王夫人聽信婆子們的讒言,誤認為怡紅院中存在大量「狐貍精」,於是拋棄原本王熙鳳提出的「暗中探訪」的建議,轉而悍然發動了轟轟烈烈的抄檢大觀園行動,王夫人認為,晴雯是怡紅院的頭號「狐貍精」,一旦搜查必定能查出蛛絲馬跡,沒想到晴雯處居然什麼也沒查出來,王夫人無可奈何,到了第七十七回,王夫人直接以莫須有的「女兒癆」為由,強行將正在生病的晴雯抬出了怡紅院,晴雯的生命也隨之走到了盡頭! ... 有意思的是,一向最重視女兒的賈寶玉,在這個過程中沒有絲毫作為,甚至晴雯蓬頭垢面被抬出怡紅院時,賈寶玉就在旁邊眼睜睜看著這一切的發生。更讓人意想不到的是,晴雯走後,賈寶玉在跟襲人聊天的時候,更是語出驚人,說了一句貌似不符合他性情的話: 寶玉乃道:「從此休提起,全當她們三個死了。不過如此,況且死了的也曾有過,也沒見我怎麼樣,此一理也。」——第七十七回 賈寶玉此處的「她們三個」指的正是此次被攆走的晴雯、芳官、四兒,而那句「死了的也曾有過」自然指的是跳井自盡的金釧。那麼為何賈寶玉會突然冒出這麼絕情的話呢?這就要跟歷史背景以及賈寶玉的性情聯繫起來理解了。 封建禮制讓賈寶玉無可奈何 有很多讀者都曾提出來過這兩個問題:金釧被王夫人打耳光時,賈寶玉卻悄悄溜走,真是一點擔當都沒有!晴雯被王夫人攆出怡紅院時,賈寶玉也沒有向王夫人求情!那麼是不是說,賈寶玉的「女兒是水做的」言論是假的呢?非也,賈寶玉不是不救,而是沒辦法救! ... 在三綱五常占據統治地位的封建社會,孝道也是其中重要的一環,賈寶玉作為兒子,完全受父親賈政、母親王夫人以及祖母賈母的支配,舉一個簡單的例子,第三十三回「不肖種種大承笞撻」,賈寶玉明知賈政要打自己,但他既不敢反抗,也不敢偷偷逃走,最多也就是叫婆子們去找王夫人和賈母來救自己,賈政棒打他的時候,他再疼也只能乖乖受著,這就是封建時代的正統孝道!包括其後賈母前來,壓制賈政時,也說的是「可惜我沒有養一個好兒子」,通過這樣的孝道武器來「制服」賈政! ... 因此,賈寶玉在面對金釧、晴雯之事時,他壓根沒有資格上前勸說,更為重要的是,金釧、晴雯只是小小的丫環而已,並沒有什麼地位,在封建時代,丫環最多就是會說話的勞動工具而已,賈寶玉若是為了丫環跟自己的母親槓,不但不會取得任何效果,恐怕還會喪失王夫人、賈母等人對他的喜歡——如此不懂綱常體統的兒子,要他有何用? 賈寶玉遇事躲避的性格 賈寶玉遇到超越自己能力範圍內的事情時,總是習慣通過自我安慰的方式來釋放自己,這樣的例子在《紅樓夢》文本中很多。最為典型的例子就是第二十二回「聽曲文寶玉悟禪機」,在薛寶釵的生日宴會上,史湘雲直言說林黛玉長得像戲子,賈寶玉怕黛玉會不高興,於是急忙向史湘雲使眼色,結果同時得罪了黛、湘兩人——黛玉覺得自己一向視寶玉為自己,沒想到這個知己居然也認為自己是小性子;湘雲覺得自己客居賈府,連說一句話也要看人的眼色了,登時大怒,回去就收拾東西要走。 ... 也就是說,賈寶玉本想充當和事佬的角色,沒想到鬧了個豬八戒照鏡子——里外不是人的結果。在這樣的情況下,賈寶玉便開始頓悟,也就是所謂的「由情開悟」,既然我的難過皆由情感而起,那麼我乾脆拋棄情感,自然就沒有煩惱了: 寶玉細想自己原為她二人,怕生嫌隙,方在其中調和,不想並未調停成功,反已落了兩處的貶謗,正與前日所看《南華經》上有「巧者勞而智者憂,無能者無所求,飽食而遨遊,泛若不系之舟」,又曰「山木自冠」、「源泉自盜」等語。因此,越想越無趣。再細細想來,目下不過這兩個人,尚未應酬妥協,將來猶欲何為?——第二十二回 ... 站在現實的角度來看,賈寶玉無疑是在逃避問題,既然自己得罪了黛玉、湘雲,那麼好好解釋,慢慢磨合,總會將關係處理好的。可賈寶玉卻想的是,既然我因為在乎她們,所以才落得這個難過的下場,那我就徹底做個絕情人,自然就沒有這種煩惱了。賈寶玉為此還寫了一首寄生草:無我原非你,從他不解伊。肆行無礙憑來去,茫茫著甚悲愁喜,紛紛說甚親疏密。從前碌碌卻因何?回頭試想真無趣。 這首寄生草的意思很直白,頗有「人間不值得」的意味,其實從此處開始,就註定了賈寶玉的性格是出世的,不遇到困境還好,一旦遇到他無法解決的問題,他立刻就會用「一切都是空」的思維來安慰自己,以求暫時獲得心靈上的解脫,試想一下,若是人人都是賈寶玉這種性情,那還了得?這世界會變成什麼樣子? ... 所以,第七十七回,晴雯、芳官、四兒被攆走後,賈寶玉不是不傷心,而是太傷心了,但因為封建禮教與孝道的束縛,他沒辦法忤逆母親王夫人的命令,只能眼睜睜看著這些女孩們被攆走,他再次處於「無法解決」的困境,他飽受這種情緒上的折磨,於是他再次選擇了逃避,這才說出了那句:從此休提起,只當她們三個死了! 本文引文均來自《紅樓夢》脂硯齋批評本80回本,圖片來源於網絡,如有侵權請及時聯繫刪除,謝謝!

 

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文章來源取自於:

 

 

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